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【央视新闻客户端】 文化知识分享：
网上有关“中国古代历史论述题”话题很是火热，小编也是针对中国古代历史论述题寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。
封建生产关系的新变化和资本主义萌芽
农业雇工的涌现和人身依附关系的松弛 农业集约化程度的提高，增加了对劳力的需要。江南一些地主除使用佃户、僮仆之外，还大量使用雇工。
明中叶，地主和佃户的关系，除某些地区存在着落后的奴隶制式的佃仆制外，大部分佃户对地主的人身依附关系都有所松弛，一般说来，今年佃耕，“明年可以弃而不种”。江浙、江西、安徽，特别是福建，还出现了“永佃制”。
班匠制度的变革，商人进一步控制手工业 随着商品货币经济的发展，明政府改变了对工匠的剥削方式。1485年（成化二十一年），工部奏准，轮班匠不愿当班者。听其出银代役。南匠“不许私自赴部投当”，一律以银代役，每名每年纳银四钱五分，称“匠班银”。这样，班匠对封建政府的人身隶属关系大为削弱，有利于民营手工业的发展。
在纺织业发达的江南地区，商人还控制了加工丝棉纺织品的染坊和踹坊。有的商人自己开设染织作坊。
江南比棉纺织业中的资本主义萌芽
明中叶，在商品经济高度发展的基础上，若干手工业部门中出现了资本主义萌芽。
隆庆万历年间，苏州“大户张机为生，小哀悼趁织为活”。有的小户被大户固定雇佣，有的则没有。每天早晨，在玄妙观口聚集着没有固定雇主的小户上百人，“听大户呼织，日取分金为饔飧计。大户一日之机不织则束手，小户一日不就人织则腹枵，两者相资为生久矣”。他们之间的关系是“机户出资，机工出力”的劳动力买卖关系。
在松江地区加工棉布的暑袜业中，资本主义生产关系表现得最为明显。万历以来，松江西郊暑袜店百余家，经售用洁白尤墩布缝制的尤墩暑袜，极其轻美，四方争购，“合郡男妇，皆以做袜为生，从店中给筹取值”。这里，暑袜店商人已直接支配生产，变成了包买主，商业资本转化成产业资本；做袜为生的“合郡男妇”，向暑袜店“给筹取值”，成了暑袜店的雇佣工人。
抗日战争时期，中国人民所表现的爱国主义具有全民性本质，这一时期不存在某某阶级的爱国主义。至于抗战中代表不同阶级的政党请欣赏八（7）同学演绎的《孔雀东南飞》。请八（13）班做准备。
乙：苏轼，一位旷古奇才，沦为迁客骚人。但他的豁达乐观，深深打动着千年之后的我们。大江东去，浪淘尽，千古风流人物。请欣赏八（13）班的《念奴娇赤壁怀古》。请八（2）班做准备。
甲：《红楼梦》里说不尽的黛玉，一曲《枉凝眉》为爱咏叹。请欣赏八（2）班的《枉凝眉》。请八（3）班做准备。
乙：花自飘零水自流，一种相思两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头，却上心头。请欣赏八（3）班带来的《月满西楼》。请八（6）班做准备。
甲：红豆，相思的信物；红豆，爱情的`象征。请欣赏电视剧《红楼梦》的插曲——《红豆曲》，演唱者为八（6）班的刘宗源同学。请八（14）班做好准备。
乙：又是一曲《念奴娇赤壁怀古》，一样的诗词，相信会带给我们不一样的感受。请欣赏八（14）班的表演。请八（9）班做好准备。
甲：明月几时有，把酒问青天。苏轼的《水调歌头》，把中国古典诗词的咏月情怀推向极致。请欣赏八（9）班的合唱《明月几时有》。请八（4）班做准备。
乙：听，又是同一首歌，我们收获的一定是百花齐放的芬芳。请欣赏八（4）班同学的《水调歌头》。请八（18）班做好准备。
甲：八（18）班将给我们献上一曲《送别》。长亭外，古道边，芳草碧连天。诗情画意，情景交融，款款深情，美不胜收。请八（5）班做好准备。
乙：下面我们将怀着激动的心情，第三次凝听那曲《明月几时有》，一定会给我们带来全新的感受。请欣赏八（5）班的女生合唱《水调歌头明月几时有》。请八（8）班做好准备。
乙：在静谧的春夜，月亮在松林升起，小舟在江面随波荡漾，花影在水畔轻轻摇曳。如此怡情美景，让我们一起来欣赏八（17）班带来的《春江花月夜》。请八（16）班做准备。
甲：从古至尽，多少诗人望月抒怀，借月咏怀之作，世代不绝。千百年来，我们吟咏着它，在花前月下与亲朋相聚，在异地它乡思念故乡亲人。但愿人长久，千里共婵娟。下面是八（16）班男女生合唱《水调歌头明月几时有》，请欣赏。请八（1）班做好准备。
乙：三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头。岳飞《满江红》，令人热情澎湃，荡气回肠。请欣赏八（1）班带来的《满江红》。请八（10）班做准备。
甲：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。请欣赏八（10）班带来的《滚滚长江东逝水》。请八（11）班做准备。
乙：送别像一杯酒、一首歌，又像一道风景，悠悠流长，请欣赏八（11）班同学带来的《送别》。请八（12）班请准备
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